Đô Thị Mới - Thông tin mới nhất 24h qua
Hotline
Email
Đô Thị Mới - Thông tin mới nhất 24h qua
  • Văn hóa - Xã hội
    • Văn hóa thế giới
    • Văn hóa đương đại
    • Văn hóa cổ truyền
    • Xã hội
    • Phật giáo
    • Di sản
    • Nghệ thuật và giải trí
    • Ẩm thực
  • Phát triển
    • Đời sống
    • Giáo dục
    • Khoa học – Công nghệ - Môi trường
    • Nông nghiệp – Nông thôn
    • Du lịch
    • Nhân vật
  • Diễn đàn
    • Văn hóa trẻ
    • Mạn đàm
    • Tác giả - Tác phẩm
  • Nghiên cứu
    • Bài viết
    • Công trình
  • Góc nhìn
    • Nhật ký
    • Ký sự văn hóa
    • Video
    • Ảnh
    • Podcasts
    • Infographic
    • eMagazine
  • Văn hóa - Xã hội
    • Văn hóa thế giới
    • Văn hóa đương đại
    • Văn hóa cổ truyền
    • Xã hội
    • Phật giáo
    • Di sản
    • Nghệ thuật và giải trí
    • Ẩm thực
  • Phát triển
    • Đời sống
    • Giáo dục
    • Khoa học – Công nghệ - Môi trường
    • Nông nghiệp – Nông thôn
    • Du lịch
    • Nhân vật
  • Diễn đàn
    • Văn hóa trẻ
    • Mạn đàm
    • Tác giả - Tác phẩm
  • Nghiên cứu
    • Bài viết
    • Công trình
  • Góc nhìn
    • Nhật ký
    • Ký sự văn hóa
  • Video
  • Ảnh
  • Podcasts
  • Infographic
  • Emagazine
  • Đền Lư Giang: Ngôi đền gắn liền với lịch sử thời Lê sơ
  • Bảo Chân Linh Hóa Điện - nơi văn hóa, tín ngưỡng giao hòa trong đời sống đương đại
  • Thanh đồng Nguyễn Thị Hồng Vân: Giữ “cái gốc” trong thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu hôm nay
  • Đền Lý Mẫu Tiên - Chốn thờ tự giữa miền sơn cước
  • Đất độc
  • “Chạy lớp”
Thứ 6, ngày 16 tháng 8, 2019, 8:36:21 Chiều
img

Diễn đàn

Đời thằng Dậu

  • Bình An
  • 18:20 21/06/2025

Ở làng Nọ, nơi cây gạo già đầu làng vẫn trổ hoa vào tháng Ba, và tiếng chim cu gáy gọi hè vọng qua những mái nhà cấp bốn còn sót lại, người ta thỉnh thoảng lại nhắc đến một cái tên: Dậu.

Mục lục

Mục lục

Bên quán nước chè của cụ Lý, thằng Dậu hiện lên lặng lẽ, như một vết nứt trong bức tường nhà cổ, cũ mòn, nhưng chẳng ai dám chạm tay vá lại.

Người làng bảo: “Nó là hệ quả của một thứ tình thương què quặt, một thứ giáo dục không lấy gì ngoài đòn roi để dưỡng dục.”

Tuổi thơ của Dậu không có nụ cười. Khi chúng bạn tắm sông, thả diều, nó đã dầm mình dưới ruộng cạn, mò ốc, lội bùn. 15 tuổi, nó là “người đàn ông” thu nhập chính trong gia đình, nhưng thiếu vắng tình yêu thương. Trong khi 2 đứa em nó thì được ăn học, vui chơi. Nó không bì tị, vì nó thương các em.

Ngày ngày, nó dắt bầy vịt ra đồng. Bố nó căn dặn như mệnh lệnh: “Không được mất con nào. Ngoài ra, phải mang về tôm, cua, ốc, ếch… để mẹ mày bán lấy tiền. Bằng không thì đừng về nữa.”

Và đúng là có những ngày, nó không dám về thật. Ngồi thụp bên bụi tre già, bàn chân chảy máu vì dẫm phải mảnh sành, mà ánh mắt vẫn ráo hoảnh, như thể nước mắt từ lâu đã khô cạn nơi đáy lòng.

Nó không sợ đói, không sợ đau. Nó chỉ sợ không có gì mang về, sợ cái bóng người đàn ông rắn rỏi trong nhà, người được gọi là bố, với cán chổi, gậy chăn vịt, chấn song cửa sổ, thứ gì trong tay cũng có thể hóa roi vọt. Không ai can nổi.

Có lần, giữa mùa mưa, nó bị xích vào cột nhà ngang, nơi mái dột loang lổ như thân phận nó. Không ai nói gì. Bố mẹ nó tin rằng: “Nó lười, nó trốn, nó ham chơi.” Nên mới không có gì mang về. Chẳng ai hỏi: “Hôm nay ngoài đồng nắng không? Con có mệt không?”

Tình thương ở nhà nó, nếu có, cũng là thứ thương khắt khe, lạnh như tro tàn.

a3c07606-b479-45e7-83b9-f2669fa50b51-1750504055.jpeg
Hình minh họa

Từ những ngày đó, Dậu thay đổi. Nó không còn là đứa trẻ biết khóc, biết van xin. Mỗi lần không mang được gì về, nó tự động đưa lưng ra, cúi đầu, hoặc lẳng lặng lết chân vào góc tối, nơi từng bị xích. Có lần, nó tự khóa chân mình lại, như một cách để nói: “Con đã quen rồi.”

Lũ trẻ trong xóm sợ nó. Không vì nó đánh nhau, mà vì nó lạnh. Mắt nó không ánh lên điều gì, không giận, không buồn, cũng chẳng có hy vọng. Nó chỉ sợ một người: bố.

Năm nó 18 tuổi. Vào một tối mưa bão, nước ngập trắng con đường đất vào làng, gió hun hút lùa qua cánh đồng hoang, Dậu trở về, quần áo tả tơi, chân tay đầy vết cào xước.

Nó đã giết người. Ông chủ ao cá, người phát hiện nó đang lẻn vào trộm cá, đã không bao giờ thức dậy nữa. Hung khí là một cây gậy tre. Chiếc gậy ấy, trớ trêu thay, chính là cây gậy cùng nó bao năm chăn vịt, từng quen thuộc trong tay nó, từng in hằn lên lưng nó hàng trăm trận đòn.

Nó về. Trời vẫn mưa rả rích.

Không ai hay. Không tiếng chân. Không tiếng cửa.

Nó đi thẳng xuống nhà ngang, gian nhà cũ nát, ẩm thấp, nơi trú ngụ những năm tháng tuổi thơ rách rưới. Trong ánh đèn dầu yếu ớt, nó mở vung nồi cơm nguội, xới đầy bát tô, chan canh rau đay loãng, điểm mấy quả cà pháo muối sậm màu.

Chưa bao giờ, nó ăn ngon đến thế.

Chưa bao giờ nó ăn cơm, mà dám để rơi vãi nhiều đến thế. Tay run rẩy, nó nhặt từng hạt rơi trên nền đất bỏ vào mồm. Cơm dính mép, nó kệ.

Nó không vội.

c7475f0f-b63c-48ac-8d1d-128dccd8e53d-1750503386.jpeg
Hình minh họa

Ăn xong, nó bò về góc nhà ngang, nơi quen thuộc, nơi giam cầm tuổi thơ nó bằng xích sắt, roi vọt, và cả sự im lặng cay nghiệt. Nó hít một hơi thật sâu, thứ không khí ẩm ướt mùi đất, mùi tro bếp, mùi của những đêm mùa đông lạnh giá. Mái ngói trên đầu vẫn dột. Nó sực nhớ lời bố nó dặn lúc sáng: “Mai tạnh mưa, mày phải trèo lên đảo lại vài viên ngói cho tao.”

Rồi nó đứng dậy, rón rén lên nhà trên.

Mẹ nó đang ngồi chải tóc. Còn bố nó thì làm bạn với chai rượu và bộ điếu bát.

Nó tiến lại, cúi người ôm mẹ vào lòng. Cái ôm đầu tiên, và có lẽ là duy nhất, trong đời.

Mẹ nó sững người.

Nó ngẩng lên, nhìn thẳng vào mắt bố. Cái nhìn không run sợ, không giận dữ. Mà là cái nhìn của một người đã bước ra khỏi bóng tối, để dũng cảm nhận lấy ánh sáng, dù chỉ là ánh sáng cuối cùng trước vực thẳm.

Nó nói, giọng khàn như gió qua rặng tre:

– Con đã giết người.

Bố nó khựng lại, mồm méo xệch, vì điếu thuốc lào đang hút dở. Mẹ nó ôm đầu, thét trong cơn hoảng loạn:

– Dậu ơi… con nói gì vậy?”

Tiếng “con” ấy vỡ òa trong gian nhà chật. Lần đầu tiên trong đời, nó được gọi là con, không phải bằng giọng mắng mỏ, không phải như một cái tên gọi cho có, mà là bằng tất cả kinh hoàng, tuyệt vọng, và rất có thể là một thoáng yêu thương.

Nó không khóc.

0e13dac8-a37d-4104-b7e7-20805837cef9-1750504385.jpeg
Hình minh họa

Dân làng chạy sang.

Biết chuyện, họ lặng im.

Họ không bất ngờ.

Họ không lên án.

Bởi ai cũng biết: không đứa trẻ nào sinh ra đã là tội đồ. Nhưng có những số phận lớn lên trong bóng tối của đòn roi, nghèo đói và lạnh lẽo, rồi một ngày nào đó, sẽ vỡ òa như một chiếc chum chứa nước mưa mùa hạ bị nung dưới nắng gắt quá lâu.

Nó tập tễnh, lết chậm từng bước chân trần, trên con đường làng trơn trượt. Nó ra đầu thú trong đêm. Không một tiếng oán hờn, không đổ lỗi, không cầu xin.

Dậu đi tù 18 năm. Cái tên ấy mờ dần trong trí nhớ người làng Nọ, thỉnh thoảng vọng lại qua câu chuyện quanh nồi bánh chưng, chén nước chè, hay trong giấc mơ chập chờn, của một ai đó từng thương nó.

Người ta vẫn tiếc: "Giá như tuổi thơ của nó được vỗ về nhiều hơn… thì mọi chuyện đã khác".

BÀI LIÊN QUAN
  • Dần – Thằng ế vợ
  • Bỏ phố về làng
2 Thích
  • Chia sẻ Facebook
  • Chia sẻ Twitter
  • Chia sẻ Pinterest
Báo xấu
Cùng chủ đề
Đất độc Diễn đàn
Đất độc

Những cặp gió heo may đến “tuổi dậy thì” chờn vờn qua bụi tre già còn sót lại cuối làng,...

Đền Rừng và chùa Đông Các trao tặng 60 chiếc xe đạp, học bổng cho học sinh có hoàn cảnh khó khăn tại Trường Tiểu học Cổ Đô Phát triển
Đền Rừng và chùa Đông Các trao tặng 60 chiếc xe đạp, học bổng cho học sinh có hoàn cảnh khó khăn tại Trường Tiểu học Cổ Đô

Hòa chung không khí hân hoan của hàng triệu học sinh trên cả nước trong ngày khai giảng năm học...

Đền Rừng - Hệ thống thờ tự đa tầng giữa sông nước và núi rừng Văn hóa - Xã hội
Đền Rừng - Hệ thống thờ tự đa tầng giữa sông nước và núi rừng

Nép mình bên bờ sông Hồng, trên vùng đất Gia Thượng xưa, Đền Rừng (Bồ Đề, Hà Nội), còn gọi...

Mới cập nhật
Đền Lư Giang: Ngôi đền gắn liền với lịch sử thời Lê sơ

Đền Lư Giang: Ngôi đền gắn liền với lịch sử thời Lê sơ

Tọa lạc tại phường Tương Mai (Hà Nội), Đền Lư Giang, hay còn được người dân biết đến với tên gọi thân thuộc là Đền Lừ, là một di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia, mang nhiều giá trị về lịch sử, văn hóa, tâm linh và kiến trúc.

18:04 30/09/2026 Văn hóa - Xã hội

Bảo Chân Linh Hóa Điện - nơi văn hóa, tín ngưỡng giao hòa trong đời sống đương đại

Bảo Chân Linh Hóa Điện - nơi văn hóa, tín ngưỡng giao hòa trong đời sống đương đại

Trung tuần tháng Tám âm lịch, trong mùa lễ trọng của đời sống tín ngưỡng dân gian, chúng tôi về Hải Phòng dự một vấn hầu tại Bảo Chân Linh Hóa Điện. Giữa tiếng đàn, câu văn, sắc màu khăn áo và làn hương bảng lảng, điều còn đọng lại sau chuyến đi không chỉ là một nghi lễ nơi cửa Thánh, mà còn là câu chuyện về nền nếp bản hội, sự trao truyền và những giá trị đạo lý được gìn giữ trong đời sống thường ngày.

10:31 30/09/2026 Góc nhìn

Thanh đồng Nguyễn Thị Hồng Vân: Giữ “cái gốc” trong thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu hôm nay

Thanh đồng Nguyễn Thị Hồng Vân: Giữ “cái gốc” trong thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu hôm nay

Sinh ra trong một gia đình có nhiều thế hệ gắn bó với tín ngưỡng thờ Mẫu, thanh đồng Nguyễn Thị Hồng Vân sớm được nuôi dưỡng trong một nếp nhà nơi những câu chuyện về Mẫu, về Thánh, đền phủ và lễ nghi đã trở thành phần quen thuộc của đời sống. Với cô, sự tiếp nối không chỉ là gìn giữ một mạch tín ngưỡng được trao truyền qua nhiều thế hệ, mà còn là quá trình tự học, tự trải nghiệm và nhận biết đâu là những giá trị cần được gìn giữ để tín ngưỡng vẫn giữ được chiều sâu văn hóa giữa những đổi thay của đời sống hôm nay.

14:22 20/09/2026 Phát triển

Đền Lý Mẫu Tiên - Chốn thờ tự giữa miền sơn cước

Đền Lý Mẫu Tiên - Chốn thờ tự giữa miền sơn cước

Theo Quốc lộ 2, từ thành phố Tuyên Quang hướng về Hà Giang, đến cây số 11, rẽ vào chừng 500 m là tới đền thờ Lý Mẫu Tiên, còn được gọi là Lý Tổ Mẫu, ở thôn 2, xã Yên Sơn, tỉnh Tuyên Quang. Ngôi đền được nghệ nhân Phạm Thị Mão khởi dựng từ năm 1987 và đã tồn tại gần bốn thập niên. Từ đó đến nay, nơi đây gắn với câu chuyện về Lý Mẫu Tiên và đời sống tín ngưỡng của những người gắn bó với ngôi đền, đồng thời lưu giữ nhiều nghi lễ, tập tục và ký ức được trao truyền qua năm tháng.

15:12 18/09/2026 Văn hóa - Xã hội

Đất độc

Đất độc

Những cặp gió heo may đến “tuổi dậy thì” chờn vờn qua bụi tre già còn sót lại cuối làng, rít lên thành tiếng. Quán nước chè “dỗi hơi” của cụ Lý nằm dưới gốc đa gần đó. Một chiếc chõng tre, mấy cái ghế thấp, ấm chè xanh lúc nào cũng đặc quánh vị chát. Bao nhiêu năm, chuyện lớn chuyện nhỏ trong làng rồi cũng theo chân người tìm đến quán.

10:37 18/09/2026 Diễn đàn

“Chạy lớp”

“Chạy lớp”

Thằng Tí năm nay lên lớp 4 tuổi, nói còn ngọng. Ăn cơm còn phải nhắc. Đi dép vẫn trái chân. Tối ngủ vẫn ôm con khủng long mắt còn, mắt mất. Lớp nó có nhiều bạn như thế. Ấy vậy mà, bố mẹ chúng đã bắt đầu lo chuyện “chạy lớp”.

20:48 07/09/2026 Diễn đàn

Đền Rừng và chùa Đông Các trao tặng 60 chiếc xe đạp, học bổng cho học sinh có hoàn cảnh khó khăn tại Trường Tiểu học Cổ Đô

Đền Rừng và chùa Đông Các trao tặng 60 chiếc xe đạp, học bổng cho học sinh có hoàn cảnh khó khăn tại Trường Tiểu học Cổ Đô

Hòa chung không khí hân hoan của hàng triệu học sinh trên cả nước trong ngày khai giảng năm học mới 2026-2027, sáng 5/9, thầy và trò Trường Tiểu học Cổ Đô (xã Cổ Đô, thành phố Hà Nội) đón chào năm học mới với nhiều niềm vui và kỳ vọng. Dịp này, nhiều phần quà ý nghĩa đã được trao tặng các em học sinh có hoàn cảnh khó khăn, góp phần tiếp thêm động lực cho các em trên hành trình đến trường.

21:13 05/09/2026 Phát triển

Thu quê

Thu quê

Thu chạm ngõ bằng làn gió heo may rất khẽ. Gió lướt qua mấy đám cây, lay nhẹ vòm lá, mang theo chút nắng hanh hao như mật ong loãng rót xuống mặt đường. Lá xanh bắt đầu nhường chỗ cho sắc vàng non. Chim líu lo gọi nhau, phủ lên buổi sớm quê nhà lớp thanh âm trong trẻo.

12:56 02/09/2026 Diễn đàn

Phát huy giá trị di sản tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ của người việt gắn với phát triển du lịch bền vững: Kinh nghiệm quốc tế và định hướng thực hiện

Phát huy giá trị di sản tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ của người việt gắn với phát triển du lịch bền vững: Kinh nghiệm quốc tế và định hướng thực hiện

Toàn văn bài tham luận của tác giả Bình An - Trưởng Ban Thư ký Viện Nghiên cứu và Phát triển Đạo Mẫu Việt Nam, một nhà nghiên cứu trẻ đã có nhiều năm điền dã và nghiên cứu về tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ, đăng trong Kỷ yếu Hội thảo khoa học “Quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hóa phi vật thể Lễ hội Điện Huệ Nam trong đời sống đương đại”, do Viện Nghiên cứu và Phát triển Đạo Mẫu Việt Nam phối hợp với Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế tổ chức tại TP. Huế. Dưới đây là nội dung bài tham luận của tác giả.

15:50 27/08/2026 Nghiên cứu

Giữ hồn di sản từ bên trong: góc nhìn của nghệ nhân và cộng đồng thực hành về bảo tồn tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ

Giữ hồn di sản từ bên trong: góc nhìn của nghệ nhân và cộng đồng thực hành về bảo tồn tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ

Với vai trò là một chủ thể thực hành và góp phần bảo tồn, phát huy giá trị tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ, Nghệ nhân Đỗ Văn Khoản đã có bài tham luận đăng trong Kỷ yếu Hội thảo khoa học “Quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hóa phi vật thể Lễ hội Điện Huệ Nam trong đời sống đương đại”, do Viện Nghiên cứu và Phát triển Đạo Mẫu Việt Nam phối hợp với Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế tổ chức tại TP. Huế. Dưới đây là nội dung bài tham luận của ông.

10:19 27/08/2026 Nghiên cứu

BÀI ĐỌC NHIỀU
Đền Lư Giang: Ngôi đền gắn liền với lịch sử thời Lê sơ
Đền Lư Giang: Ngôi đền gắn liền với lịch sử thời Lê sơ
Nghệ nhân dân gian Vũ Anh Tuấn vinh dự hầu khai mạc chương trình nghi lễ chầu văn tại Lạng Sơn
Nghệ nhân dân gian Vũ Anh Tuấn vinh dự hầu khai mạc chương trình nghi lễ chầu văn tại Lạng Sơn
Bảo Chân Linh Hóa Điện - nơi văn hóa, tín ngưỡng giao hòa trong đời sống đương đại
Bảo Chân Linh Hóa Điện - nơi văn hóa, tín ngưỡng giao hòa trong đời sống đương đại
Nghệ nhân Đàm Thị Cúc - một lòng hướng về cội nguồn tín ngưỡng
Nghệ nhân Đàm Thị Cúc - một lòng hướng về cội nguồn tín ngưỡng
Tổng quan cuốn sách “Chấn hưng tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ”
Tổng quan cuốn sách “Chấn hưng tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ”
Đô Thị Mới - Thông tin mới nhất 24h qua

ĐÓNG GÓP & TƯ VẤN CHUYÊN MÔN

  1. Nhà Văn, nhà báo Minh Châu
  2. Bà Dương Thị Yến – Trưởng Ban Văn hóa – Xã hội, Viện Nghiên cứu và Phát triển Đạo Mẫu Việt Nam
  3. Nghệ nhân Ưu tú Vũ Văn Quyết
  4. Nghệ nhân Hoàng Xuân Mai – Phó Trưởng Tiểu ban Quản lý di tích cụm Gia Thượng
  5. Nghệ nhân Nguyễn Cao Đán

Các cá nhân trên tham gia đóng góp, tư vấn với tư cách cá nhân; không đại diện, bảo trợ hoặc phát ngôn chính thức cho bất kỳ cơ quan, tổ chức nào.


 

GIÁ TRỊ & CAM KẾT

“Văn hoá & Hội nhập” là không gian chia sẻ những góc nhìn cá nhân về văn hoá, con người và đời sống trong tiến trình hội nhập. Nội dung được xây dựng từ những quan sát, trải nghiệm và hiểu biết của người viết, cùng sự đóng góp của các nhà nghiên cứu, nhà văn, nghệ nhân, nghệ sĩ và chuyên gia ở nhiều lĩnh vực.

Hướng tới việc lan tỏa những giá trị văn hoá tốt đẹp, kết nối tri thức và gợi mở những cuộc đối thoại văn minh, nhân văn, tôn trọng sự đa dạng và khác biệt.

Các nội dung được thực hiện trên tinh thần trách nhiệm, tuân thủ pháp luật, tôn trọng thuần phong mỹ tục; đề cao tính chính xác, sự khách quan và chiều sâu trong góc nhìn, hướng tới những giá trị tích cực cho cộng đồng.


VĂN HOÁ VÀ HỘI NHẬP

📍 Vinhomes Ocean Park – TP. Hà Nội

✉️  [email protected]

✒️  Phụ trách nội dung: Ngọc Yến


 

© Copyright 2025 – Văn hoá và Hội nhập – All rights reserved.